Fetichismo sexual

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El fetichismo (del latín, facticius, «artificial», y portugués feitiço, «magia», «manía»; del francés fétiche). Es una parafilia que consiste en la excitación erótica o la facilitación y el logro del orgasmo a través de un talismán u objeto fetiche (los aparatos expresamente fabricados con el objetivo de la estimulación o para el juego sexual no se consideran fetiches), sustancia o parte del cuerpo en particular. Sin embargo, se considera una práctica inofensiva salvo en el caso de que provoque malestar clínicamente significativo o problemas a la persona que lo padece o a terceros puediendo en este caso llegar a considerarse un trastorno patológico propiamente dicho.

Hay autores que no consideran la atracción hacia partes del cuerpo como fetichismo, sino que denominan a esta desviación "parcialismo". En el fetichismo, el objeto fetiche se puede emplear durante la masturbación o bien lo lleva puesto el otro miembro de la pareja durante la actividad sexual (p.ej. unas medias,botas tacón aguja, unos zapatos, fetichismo de pies , o una mujer u hombre fumando, etc.) con el fin de provocar la excitación de su compañero sexual, ya que frecuentemente el fetiche es necesario para la excitación sexual e incluso puede darse una falta de erección en su ausencia.

Es importante destacar que a todos los varones les puede parecer atractivo ver a una mujer utilizando falda o un escote que muestra una parte de los senos, pues en este caso el estimulo se produce por él erotismo que estos objetos producen al ocultar partes verdaderamente sexuales, las cuales son los verdaderos objetos de atraccion. En el caso del fetichista, lo excitante sería, por ejemplo, la falda usada por la otra persona.

Durante la conducta sexual solitaria, el fetiche se lleva puesto, se huele o se frota contra los genitales. Los objetos fetiches más frecuentes suelen ser elementos de vestir femeninos, incluyendo bragas, sujetadores, guantes, medias, zapatos, botas e incluso delantales y pañuelos. Hay que matizar que para el fetichista estos objetos suelen ser mucho más excitantes si ya los ha llevado puestos la persona. Y aunque estos objetos pueden resultar excitantes para muchas personas, pues proyectan una imagen mental del cuerpo femenino, para el fetichista, en cambio, el objeto es realmente mucho más excitante que la mujer en sí.

Las teorías más modernas acerca del fetichismo sexual lo relacionan con las teorías del comportamiento humano y la idea de "condicionamiento" o aprendizaje. Así, alguna experiencia en la infancia podría causar la asociación entre el placer sexual y determinado objeto, relación que se mantendría en la edad adulta.

Dentro de los distintos fetichismos podrían establecerse diferentes niveles, desde la simple atracción sexual hacia ciertas partes o tipos de objeto, hasta la necesidad absoluta del fetiche para poder alcanzar el orgasmo.

Algunos síntomas del fetichismo sexual de hombres son:

• Excitarse al oler las manos de otras personas de la misma edad o cercana al tapar la boca y la nariz, amordazar, etc.
• Excitarse al tocar las manos de otras personas de la misma edad o cercana en pulsos, pulsos dobles, saludos, etc.
• Excitarse al oler los pies de otras personas de la misma edad o cercana.
• Excitarse al tocar los pies de otras personas de la misma edad o cercana en pulsos de miembros mixtos, etc.
• Excitarse al ver o tocar la nariz, boca, cara, nalgas o zonas sexuales de otras personas de la misma edad o cercana en vestuarios, etc.
• Excitarse al ver contacto sexual de otros.
• Excitarse al ver peleas, pulsos, etc de otros.
• Excitarse al ver amordazamientos de otros.
• Excitarse al ver vestida de chaqueta cuero negra falda cuero y botas negras de tacon alto.
• Excitarse al ver vestida a la mujer de cualquier forma que el hombre desee y fuera de los canones comunes (Ej. Encorsetada, Uso de Batas, de Zentais, etc...)

Bibliografía recomendada:

Caballo, V.E., Buela-Casal, G. y Carrobles, J.A. (1996). Manual de psicopatología y trastornos psiquiátricos (vol. 2). Madrid: Siglo XXI.

Referencias [editar]

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¿Y los politicos que?

A no estan libres de recibir palos; que siempre va a ser asi, porque las ultiams veces que los ciudadanos votaron por simpatia, Tradicion(lo mismo que sus padres) sin razonar que daban no solo el dinero que pagamos todos a travez de la corte electoral, sino que mas aun los puestos de dirigentes para que nos lleben durante 5 años a todos en el mismo sentido nos guste o no, asi que les recomiendo pensar si quieren que este pais mejore, no cambiar su voto por un puesto publico, ya que a los argentinos no les fue nada bien con "Menen"; FUE COMO HACERSE TRAMPAS AL SOLITARIO; luego tenian empresas de servicios escenciales privatizadas que subian las tarifas cada dia funcionarios publicos que pedian coima(soborno), sin mencionar la creciente perdida de valores como el trabajo y el respeto, la violencia y crimianlidad, estafas bancarias contra el estado, NADA DESEABLE; voten un proyecto por mas suave que sea como esta demostrando serlo este govierno(2005-2010), lo mismo para otros paises, las ilusiones son eso, para ilustrarlos mejor les pondre de ejemplo el Uruguay:  Durante 150 años los ciudadanos votaban los mismo que sus padres a cambio de empleos publicos, civiles o militares, promesas y publicidades de lo bien que vivimos,¿es tan asi?, ¿hay mas avisos  que solicitan empleados?, ¿hay planes de ayuda para salir de la marginacion?, ¿aunque no sean 100% efectivos?; PERO NO DEJEN DE CONTROLARLOS SON SUS EMPLEADOS EN MUCHOS SENTIDOS Y NO USTEDES SUS CIUDADANOS.

Siempre Existira quien quiera corromperlos a su propio beneficio; tanto como se sentiran tentados de aceptar negocios espuros(sucios).

Parte 1

Violencia

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Dibujo del Álbum de Madrid de Goya realizado entre 1796 y 1797.

La violencia (del Lat. violentia) es un comportamiento deliberado, que provoca, o puede provocar, daños físicos o psíquicos a otros seres, y se asocia, aunque no necesariamente, con la agresión, ya que también puede ser psíquica o emocional, a través de amenazas u ofensas. Algunas formas de violencia son sancionadas por la ley o por la sociedad, otras son crímenes. Distintas sociedades aplican diversos estándares en cuanto a las formas de violencia que son o no son aceptadas.

Por norma general, se considera violenta a la persona irrazonable, que se niega a dialogar y se obstina en actuar pese a quien pese, y caiga quien caiga. Suele ser de carácter dominantemente egoísta, sin ningún ejercicio de la empatía. Todo lo que viola lo razonable es susceptible de ser catalogado como violento si se impone por la fuerza.

Existen varios tipos de violencia, incluyendo el abuso físico, el abuso psíquico y el abuso sexual. Sus causas pueden variar, las cuales dependen de diferentes condiciones, como las situaciones graves e insoportables en la vida del individuo, la falta de responsabilidad por parte de los padres, la presión del grupo al que pertenece el individuo (lo cual es muy común en las escuelas) y el resultado de no poder distinguir entre la realidad y la fantasía, entre otras muchas causas.

Contenido [ocultar] 1 Tipos de violencia 2 Causas de la violencia 3 Véase también 4 Bibliografía 5 Enlaces externos

Tipos de violencia [editar]

Johan Galtung (1995) Propone tres formas de violencia:

• Violencia directa: Llamamos violencia directa a la violencia física, aquella que tiene por objetivo destruir, neutralizar (herir o matar). Está referido a agresiones físicas (y otras formas). Se puede generar por muchos factores (múltiples formas de discriminación, intolerancia, competencia, territorialidad, nacionalismos, adicciones, etc.).
• Violencia estructural: Consiste en agredir a una agrupación colectiva desde la misma estructura política o económica. Así, se consideran casos de violencia estructural aquellos en los que el sistema causa hambre, miseria, enfermedad o incluso la muerte a la población. Serían ejemplos aquellos sistemas cuyos estados o países que no aportan las necesidades básicas a su población. Si nos remitimos a la definición de violencia como la aplicación de métodos fuera de lo natural a personas o cosas para vencer su resistencia, hablaremos de un abuso de autoridad en el que alguien cree tener poder sobre otro. Generalmente se da en las relaciones asimétricas, el hombre sobre la mujer o el padre sobre el hijo, para ejercer el control. Si bien la más visible es la violencia física, manifestada a través de golpes, que suelen dejar marcas en el cuerpo (hematomas y traumatismos)

• Violencia cultural: Se refiere a los aspectos de la cultura que aportan una legitimidad a la utilización de los instrumentos de la violencia que hemos nombrado anteriormente. Así, por ejemplo, se puede aceptar la violenci

  Parte 2

Violencia simbólica

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Violencia simbólica es un concepto creado por el sociólogo francés Pierre Bourdieu en la década de los 70, que en ciencias sociales se utiliza para describir las formas de violencia no ejercidas directamente mediante la fuerza física, sino a través de la imposición por parte de los sujetos dominados a los sujetos dominantes de una visión del mundo, de los roles sociales, de las categorías cognitivas y de las estructuras mentales.

Constituye por tanto una violencia ""dulce", invisible, que viene ejercida con el consenso y el desconocimiento de quien la padece, y que esconde las relaciones de fuerza que están debajo de la relación en la que se configura.

Este concepto, posteriormente clave en su obra teórica, viene formulado por Bourdeu en sus estudios sobre la sociedad Cabilia y el sistema educativo francés. Estas dos investigaciones proporcionan los dos ejemplos clásicos de violencia simbólica que el sociólogo propone: La imposición arbitraria de un arbitrio cultural y la reproducción del dominio masculino sobre las mujeres mediante la naturalización de las diferencias entre géneros.

La violencia simbólica esta estrechamente ligada a otros conceptos de Bourdieu como

• habitus, el proceso a través del cual se desarrolla la reproducción cultural y la naturalización de determinados comportamientos y valores.
• incorporación el proceso por el que las relaciones simbólicas repercuten en efectos directos sobre el cuerpo de los sujetos sociales.

Referencias [editar]

• "La violenza simbolica", Entrevista a Pierre Bourdieu. en la Enciclopedia Multimediale delle Scienze Filosofiche de la RAI. Consultado el 31-3-2008. (Italiano)

Enlaces externos [editar]

• FERNANDEZ, J Manuel. La noción de violencia simbólica en la obra de Pierre Bourdieu: una aproximación crítica en los Cuadernos de Trabajo Socialde la UCM Vol. 18 (2005): 7-31. Consultado el 13 de febrero de 2009.

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Violencia_simb%C3%B3lica"

Categoría: Pierre Bourdieu

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Sociónica

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Sociónica es una ciencia sobre el intercambio informativo en la persona y en la sociedad humana (en el sentido simplificado más práctico – sobre la compatibilidad psicológica), el concepto clave del cual es “tipo del metabolismo informativo” (sociotipo). La sociónica fue creada en el principio de los 1970 por Aušra Augustinavičiūtė por los motivos del trabajo de Carl Gustav Jung “Tipos psicológicos” y la teoría de Antoni Kepinski sobre el metabolismo informativo-energético.

El enfoque de la sociónica consiste en la construcción del modelo del metabolismo informativo que describe la mecánica del metabolismo informativo, el análisis de las propiedades de 16 tipos posibles de metabolismo informativo, condicionados por el modelo, y comparación de estas propiedades con las manifestaciones de la psíquica de la persona. El metabolismo informativo – es el proceso de la percepción y selección de la información sobre el mundo exterior y sobre los procesos que pasan en él.

Actualmente la sociónica no es una ciencia y en su mayor parte presenta más bien una metódica de la “psicología práctica”, o sea, el arte de la aplicación de los alcances teóricos de la sociónica durante la observación, análisis e interpretación del comportamiento de las personas reales (parecido a Programación neurolingüística, análisis transaccional, Terapia gestáltica, etc.) Esto condiciona la existencia de gran variedad de diferentes escuelas de sociónica, sus interpretaciones de diferentes conceptos básicos, como también los mismos conceptos básicos, pueden ser distintos. Como consecuencia, los resultados de definición de los tipos pueden diferenciarse. En base a este hecho y ciertas contradicciones significativas, una parte de los psicólogos rusos no reconoce a la sociónica como una disciplina científica. Por otro lado, en algunas universidades e institutos se introducen cursos especiales correspondientes, se publican revistas. Además, la sociónica está incluida en algunos manuales rusos de psicología.

Respecto al estatus de la sociónica existen ciertas diferencias. Sus partidarios consideran que la sociónica o es una disciplina científica joven independiente, o es una parte de la psicología personal (o es la psicología personal). Adversarios de la sociónica la consideran como una pseudo ciencia que constituye, parecido a Programación neurolingüística, un conjunto de las metódicas prácticas primitivas, la base teórica de la cual constituyen ideas vulgarizadas de Carl Gustav Jung. Hasta el momento las hipótesis fundamentales sociónicas no se han expuesto a la verificación independiente y la Academia Rusa de Ciencias y otras organizaciones científicas de Rusia no expresaron ninguna opinión respecto a la sociónica. Al mismo tiempo, en el año 1995 la Academia Rusa de Ciencias Naturales reconoció a la sociónica como un descubrimiento y condecoró a su fundadora Aušra Augustinavičiūtė con el diploma del descubrimiento y la medalla de Piotr Kapitsa. En los últimos años varias tesis están defendidas dedicadas a la sociónica y sus problemas.

Arriba los anime, tambien los comics oscuros u poeticos, cont...:

The Super Dimension Fortress Macross

Oficial de la policia en uruguay ,continuo en su cargo a pesar  de haber sido remitido 5 veces(justicia a favor)¿y la justicia?

fuente:SOCIALMENTE SOLOS

EL PEOR SISTEMA DE TRANSPORTE PUBLICO QUE PUDE VER

Denuncias por el Transporte &

Especialmente por el Urbano

Por ejemplo:^^Hoy el conductor/cobrador  del omnibus de la empresa cuctsa(podria ser de otra),de la linea nº128 con destino al Paso de La Arena con el nº de coche 699(dia23/7/2007);me corto dos boletos  en lugar de uno,me queje y me dijo:que me joda;//Lo comun en un pais donde el esfuerzo lineal de superarse laboralmente  no sirve de nada,gana el  mas astuto a secas;IGUALITO A JAPON ¿O NO?(IRONIA)

Fuente:aaaruben

NO HE PODIDO RECIBIR A ALTERNATIVA FM, USTEDES SABEN ALGO POR FAVOR COMENTEN //10/03/007 YA LA ENCONTRE SUBIERON EL VOLUMEN DE SALIDA PERO SIGUE AHI EN EL 105.5MHZ DE FM ,LES RECOMIENDO EL DICCIONARIO DEL DIABLO DE 18A20 LOS DOMINGOS

 SIN DUDA ALGUNA LA MEJOR RADIO DE URUGUAY ,PUEDE MEJORAR PERO SOLO SI LA AYUDAS,NO ES PARE DE SUFURIR, PERO NO VIVE DE DIOS.

 PODES IR A GENERAL HORNOS 5231BIS (AL OESTE DE AV. GRAL. GARZON).tel.:3044032-montevideo-uruguay/alternativafm105.5*gmail.com

 /FUENTE:el facho del administrador.PD:BUSCO NENAS LINDAS ,COLEGIALAS PARA ELEGIR PAREJA(victima de mi y su locura y perversion).cel.:094087079

 En uruguay algo mas que un periodico "fundado el 14 de septiembre de 1918"

En el editorial del domingo 3 de diciembre del 2006 ,en la editorial aparecio el articulo titulado "VIENTOS Y TEMPESTADES".Con un contenido sorprendente para quien no vive en Uruguay;"Un sector de la opinion publica---creemos que francamente monoritario";con el tema referente al encarcelamiento de EX-DICTADOR Juan Maria Bordaberry y Juan carlos Blanco(su ministro de relaciones exteriores de ese entonces;1971-76),continuo con "el infortunio que estan viviendo",¿debido a la dictadura que ellos junto a varios mas impusieron? y que no es la peor acusacion qur se les puede imputar por cierto.       

 "EL PAIS" TITULO   + o - el mismo dia de la disolucion de las camaras;"DISOLVERIAN LAS CAMARAS",claramente apoyando el golpe civico militar,TRAICIONANDO AL ESTADO Y TODOS SUS HABITANTES;en lugar de lamar a una accion masiva de resistencia. 

"Hay en tales reacciones, sobre todo en la primera,  una gran confusion de valores y de conceptos,referidos estos ultimos-fundamentalmente-a las relaciones entre la justicia y el derecho";Aqui encontramos a los editores tratando de defender a VIOLADORES DE LOS DERECHOS HUMANOS  POR CRIMENES DE LESA HUMANIDAD,Solo merece una reflexcion:que triste pero el embarre continua.

"Si bien aquella jumto a la seguridad, es uno de los valores basicos que persigue el orden juridico, la justicia no es un valor absoluto,cuya satisfaccion deba obtenerse por cualqier via,incluso desertando del derecho",COMO ELLOS CON SU FAMOSO TITULAR O ESTOS CRIMINALES A QIUENES SE REFIEREN COMO SEÑORES(CUAL PINOCHET) Y LOS INTERESADOS econmicamente hablandopor ese entonces;SERA MIEDO POR QUE ELLOS MANEJARON LA JUSTICIA A SU ANTOJO Y SABEN QUE LES PUEDE SUCEDER HOY QUR ESTAN EN EL OTRO LADO(la justicia sigue siendo una veleta pero cuando no es tu turno no te gusta.

"Como nadie es dueño de al verdad,tampoco lo son quienes invocan la justicia para exigir el enjuiciamiento ILEGAL de las personas a quienes detestan o de cuya ejecutoria pubilca abominan",solamente puedo decir DEJA VU UNA Y OTRA VEZ.

Luego apelan a que no hay semiplena prueba del delito,pero peor cuestionan las pruebas y testimoños ademas de documentos de:los archivos de los estados unidos(usa) y de ambas cancillerias de asuntos exteriores de Uruguay e Argentina.Fundamentandose en los articulos nº:172,178 de la constitucion;117 de codigo pènal ;LASTIMA QUE SOLO PUEDEN VER LO QUE QUIEREN;ya que los deliros de lesa humanidad NO prescriben (para algo sirvio la ONU).

Continuan peor:"En suma,cuando se pretende hacer justicia atropellando principios juridicos basicos,se siembran vientos que podran determinar,a poco andar, que tengamos que cosechar tempestades",espantosa SOBERVIA CON OLOR A AMENAZA.

"Afirmar todo lo que antecede nada tiene que ver con una inexistente solidaridad con la participacion que los señores Bordaberry y Blanco tuvieron en la EXECRABLE DICTADURA, durante sus primeros años";NO PERO POR FAVOR COMO VAMOS A DESCONFIAR DE QUE USTEDES LOS HAYAN APOYADO DESDE LAS SOMBRAS DE LA HISTORIA.

Luego el DELIRIO TERMINA CON UN efecto espejo de las contradicciones que ellos mismos tienen;como me dijo una profesora de literatura:"DICES LO QUE ERES",SI INSULTAS SOLO DICES COMO ERES TU.

    RUBEN GONZALEZ,dedicado a:los editores responsables de "EL PAIS",Enrique Beltran Mullin//Martin Aguirre Gomensoro//Julia Rodriguez Larreta.   

Al publico masculino les dejo un regalo de cortesia ,a las chicas pronto les boy a dejar una mia oooouuuuu!!!